结夏

保护动物以及草木的生命

护生

修行

    菩萨在线佛讯  《月令七十二候集解》：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”暑期至，每到此时各大寺院都会举行结夏安居仪式。普陀山圆通禅林、梅福禅院、伴山禅院、观音古洞、常乐禅院、天华百子堂等女众寺院进行结夏安居。江西庐山东林寺净土苑全体僧众在念佛堂也举行了结夏安居启动仪式等等。

    安居起因是护生，为了保护野外生灵免除伤害，后来渐渐成为每位出家人必行的修持！即每年的农历4月15日至7月15日，在此期间出家人禁止外出，聚居一处精进用功办道。一年一度的结夏安居不仅是如法如律的修道生活，同时也是摄僧的纲要，更是正法住世的标志。

    安居的起因是在护生

    地处亚热带的印度，气候热多雨，夏天的雨季长达三个月，虫蚁繁殖迅速，草木生长繁茂，出家人为避免出外托钵行化时踩伤虫蚁与草木之新芽，招引世人讥嫌，于是规定在雨季里避免外出，聚居一处，安心修道，称为“结夏安居”。

    一方面是保护自已的生命；一方面是保护动物以及草木的生命。因为在夏季树木茂盛而引来许多如蛇等之类的有毒性动物，僧人往树丛中经过难免伤到自身。

    安居的功用则在修道

    自唐代百丈怀海禅师制定的丛林清规，历代丛林皆有结冬上单坐禅、结夏讲经学律——亦即“冬参夏讲”之规制。安居是佛教丛林节日之首。每到安居得举行一定的法会仪式，以公告安居开始。

    佛世时，弟子略可分为两大类，一是常随弟子，或因本身还无法独立，必须时常跟随佛陀学习；二是菩萨弟子，自己修学有成，能够住持一方，弘扬佛法，但仍须不断上求佛道，因此需要参加夏安居，随佛陀共住三个月，听闻佛陀说法，与同参道侣互相切磋，交换修行心得。在这段期间，严禁无故外出，以防离心散乱。因此，夏安居是一种自修自度的观照工夫，也是养深积厚，自我的修行。

    有诗祈曰:

    佛陀昼夜降吉祥 韦陀菩萨乐帮忙

    大众熏修肃穆穆 三月功进一大截

    三月的安居，是让长期劳作、运转的身心休息一下，有个缓冲的机会。充充电，通过经教的薰习，能把正念提起；通过禅修，培养定力。这样进入做事的时候，就能保有良好的心态。在五欲尘劳面前能有定力，不会沉溺其中，为八风所动。

    在当今结夏安居更多是为了静心修习，以求证悟，当今科技、经济高度发达的社会，各种新事物快速发展，社会节奏加快，安居的制度无疑是继续过出家生活的保障，所以在当今提倡安居的修行是比以往更为必要。