大愿法师

弘扬华严文化

来源: 禅文化网

    《华严经》的精神内涵

    《华严经》传递的是一种幸福快乐、觉醒解脱。很多人说《华严经》是经中之王，其实这个提法不太贴切，应该是“法华是经中之王，华严是经中之海”，《华严经》里讲“海印三昧”，其实是来源于华严。“海印三昧”就是一切三昧之王，一切三昧从海印三昧流出。那么，其实说经中之王主要是指核心，内核。我们修正佛法，它的核心在哪里呢？心，就是知见，法华讲佛的知见，所以它应该是经中之王，而华严讲佛的境界，即知见以后去实践它，然后就会达成。

    圆满的彻底的觉悟时生命境界是什么呢？佛的生命境界是什么呢？就是华严境界。前面讲到人类的一切文化无非是处理三种关系。现代人都会狭窄地以为多赚点钱就成功了，其实不是。在华严文化中，其认为，成功其实是处理好人与大自然的关系，在物质世界的成功就是物质自在，整个大千世界的各种珍宝能够随意涌现。处理好人与人的关系就是人际的和谐，提升幸福指数更重要的是指人际关系的喜丧和，大家互相关爱。从人生观这个角度来说，它的成功是有情世间的幸福与快乐，人与人的和心与心的沟通，而不是外在的物质享受。就像巴菲特所说的，“当你们达到我这个年龄的时候，就能够知道真正的成功是世界上还有多少人真正的关心你、爱护你”。

    佛的境界则更广博，它关爱一切众生。我们的宗旨是“慈行慈爱，传递正能量”。慈行是菩萨的行为，慈爱是菩萨的心，能够关爱一切众生。佛的境界应该包括富贵自在，幸福快乐和觉醒解脱。但这不是说佛的境界这么高，我们就望而生畏。它会用一个人的行为展现出来，我们就能够进入佛的境界，每个人一天到晚有多少行为，有多少念头，这个就像海一样浩瀚，何况法界有这么多人，当然像海一样了，所以华严是经中之海。汉传佛教特别重视的就是，法华讲佛知见，华严讲佛境界，般若讲佛行持。把握这三大要素，整体的佛法就如在掌中了。

    弘扬华严文化的现实意义

    弘扬华严文化的现实意义很广博，我们立足于当下的与我们中国的国情与现实状况来说有以下这些：

    第一，它可以让我们国人更有担当精神，更加有利于文化强国建设，你看，华严就讲述一即一切，一切即一，那事实上呢，就跟儒家说的天下兴亡匹夫有责有关系了，那么这样子呢，我们就更有担当。

    第二，有利于美丽中国和谐社会的建设，因为华藏世界遍满整个法界，娑婆世界也是华藏世界，像华严教法里面讲的华藏世界海，有二十层，那么娑婆世界和西方极乐世界都在第十三层，其实它是融在整个法界，只要我们能够把心转过来的时候，当下我们就在华藏世界之中，所以它就能够表达现实即理想，理想入现实，将彼岸的净土，融归、汇归到我们当下的此地浊土，事实上就是我们现在中国佛教倡导的人间佛教，其实他的理论渊源在华严这里，所以说，华严是人间佛教的一个重要理论基石，同时呢，也是我们现实人间来创造净土的一个典范。

    第三个，就是有利于提升我们每个人的素质，本质上，整个文明的进步是，从生产力的发展来说是促进人的解放，人不用束缚在土地上，心能够进一步的解放，以这样的角度来看，用华严教法来说，华严是地上菩萨所修的，它所教导我们的就是凡夫的思维提升到菩萨的思维，由凡夫的行为提升到菩萨广博的行为，这样，用西方心理学，有一门《认知行为学》，就有利于认知提升和行为改善，那么人的素质可以提升。更进一步的话，华严就会讲说《十玄门》讲六相，讲圆融无碍，事事无碍法界，事实上它这种圆融无碍的思想有利于促进世界和平，不然我们因为种族的不同，因为文化氛围的不同，大家容易产生一种偏见，和执着，产生一种局限性，事实上要实现世界和平，真正的根源要人心和平，而人心和平需要一种广博的包容心，那么从这么一个层面上来看的话，促进人心的和平，能够运用华严的文化，华严的智慧，这个是非常当机。

（责任编辑：王颖）