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爱护地球，守护家园
——在维也纳第九届世宗和大会上的发言
中国宗教界和平委员会秘书长中国佛教协会副会长 学诚
(2013年11月21日)
人类的发展已经进入了一个至关重要的十字路口。生态恶化，环境破坏，气候失调，天灾不断，全球生态环境问题受到国际社会前所未有的一致关注与严重关切。爱护地球、守护家园，已经成为全世界各国政府与有识之士的基本共识。今天，我们齐聚在此，也正是为了分享彼此宗教信仰传统中的深广智慧，共同呼吁全球的宗教信仰者们，以坚定的信心与实际的行动，挽救濒危的地球环境，造福人类的后代子孙。
在佛教看来，全球生态问题从根源上应归结于三大根本烦恼——贪、瞋、痴，其背后是片面错误的二元对立心智模式。佛教视内在身心与外在环境为一体之两面，认为个人的色身乃因各自别业而生，所处的世界则由众生共业所感。人类心性的善恶杂染，所对应的正是现实世界的苦乐交参。人类能从自然中获得什么，根本上取决于自身造下的善因以及积累的福德。人类付出的汗水，自然必将悉数回报；人类施加的暴虐，自然终究如数奉还。因果法则的真谛，在大自然的运行变化中得到了淋漓尽致的体现。人类现在迫切要做的，正是认清并且遵奉。因此我们必须继承圣者们的智慧结晶，涤除内心烦恼的重重尘垢，突破二元对立的种种藩篱，为人类的长远安乐指出一条光明大道。
其实人类从远古走来，很长时间里都是大自然中的弱者，以至于不得不竭尽聪明才智，一路顽强打拼，才走到了今天。如今，人类一跃成为地球上唯一的强者。一旦外在的威胁荡然无存，内心的危机便滋长蔓延。当人类无法驾驭内心，聪明才智反倒变成戕害自身的利器，甚至毁灭世界的祸根。生态问题的严峻形势，迫切要求我们共同建立为全人类共荣共享的生态文明共同体，这也就要求我们每一个人在内心中树立起尊重自然、顺应自然、保护自然的生态理念，并由此形成一种从我做起、人人有责的社会风尚。
我国社会高度重视生态文明建设，视其为关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。近年来，我国更把生态文明建设提升到国家总体发展战略的高度，并在全球生态合作中积极担当应有的责任与义务，体现出一个具有责任感与使命感的大国所应有的对全人类未来高度负责的主动态度。
自古以来，生态文明在中国就有着极为深厚的文化传统。早在上古时期，中国的古圣先贤很早便体悟到人与自然的休戚相关，不但将对宇宙天地的敬畏内化为克己慎行、奉公守法的美德，还用取法自然的智慧促进社会生活的有序运转。
我国五大宗教在保护自然环境、维护生态平衡等方面都有着非常可贵的思想结晶与文化传统。例如，佛教道教在各自戒律中都明确有着保护动物(例如不得断畜生命)、植物(例如不得坏生种)以及自然环境(例如不得火烧山林)的重要戒条，违者则要皆要面临后世的严重果报。历史上佛教道教的很多寺庙宫观建在高山深林之间，出家人们为守护当地宝贵的生态资源做出了重要贡献。佛教道教的放生护生思想也在中国社会广泛传播，令保护野生动物的观念深入人心。伊斯兰教则倡导节约节俭的生活方式，鼓励人们植树造林，保护自然环境。天主教与基督教认为，人类应是地球的管家，而不是所有者，护理好地球是人类应尽的天职。
近年来，我国宗教界积极参与生态保护事业，发挥了重要的宣导作用，产生了很好的社会效应。例如，“中国道教宫观生态保护论坛”、“中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”、“弘扬佛道教生态理念论坛”、“上海佛教界迎世博环保论坛”等等生态论坛顺利召开，向社会普及了生态文明理念。我国道教界积极开展建设“生态道观”活动。今年10月，中国佛教界参与“世界佛教徒联谊会生态环保国际论坛”，推动佛教界在生态保护领域的国际合作。
此时此刻，我诚挚呼吁世界各国的宗教领袖和宗教团体，相互间加强合作、共同担当，沿着古圣先贤指引的光明大道，奉行先师留下的谆谆教诲，启悟群迷，普济众生。愿我们以智慧与慈悲的心力，悉心呵护我们的蓝色地球，共同托起人类的美好明天！
谢谢大家！
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